#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה תפילין יותר קדושות	"של ראש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רצועה או נרתיק המיוחד לשל ראש האם מותר להשתמש בו לשל יד	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מב סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<!--StartFragment-->נרתיק המיוחד לשל יד האם מותר להשתמש בו לשל ראש<!--EndFragment-->	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מב סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם האיסור להוריד מקדושה חמורה לקדושה קלה הוא מה""ת או מדרבנן"	"מהתורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מב סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח דברים בתיק של טלית	"מותר משום דהוי תשמיש מצוה ולא תשמיש קדושה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח סידור בתיק של תפילין	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפוך את הרצועה בתפילין מלמעלה למטה	"אין להפוך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמאי תש""ר יותר קדושות"	"משום דבשל יש השי""ן והד' ובש""י יש רק יוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הזמין תפילין לשל ראש ולא לבש האם מותר לשנות לתש""י"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"התנה על תש""ר האם מותר לשנות לתש""י"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם תשמיש דתשמיש יש בו קדושה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הכין כיס לתפילין ולא הניח בו התפילין האם מותר להשתמש לדברי חול	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיס של תפילין האם מותר להניח בו דברי חול	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אדם יכול לאסור דבר שאינו שלו כגון להניח תפילין בתוך תיק	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קטן יכול לאסור ע""י דיבור"	"רק ע""י מעשה ולא ע""י דיבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פירש בעת הנחה דהוא ע""מ לפנותו האם מותר להניח דברי חול בתיק של התפילין"	"מותר&nbsp;<br>אכן אם עשה כיס לתפילין [והיינו מעשה ולא רק מחשבה] לא מהני התנאי [מחשבה להוציא מידי דיבור]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל תנאי בסודר של התפילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר&nbsp;לכרוך איזה דבר ברצועה הקבוע בתפילין שעליו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עור שנתעבד לס""ת האם מותר לכתוב עליו תפילין או מזוזה וכדומה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קלף המעובד לס""ת האם מותר לכתוב עליו גט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ציצית שופר לולב סוכה נר חנוכה האם מותר להשתמש בהם חול	"מותר אפילו בלא תנאי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כתב כתבי הקדש על הנייר האם מותר לכתוב עליו אח""כ דברי חול"	"אסור אפילו אם עשה תנאי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם לא הזמין את הסודר לתפילין אבל צר בו פעמים הרבה באקראי	"לא התקדש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא הזמין את הסודר לתפילין אבל צר בו בקביעות	"התקדש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סודר שלא הזמין לתפילין ומונח בו תפילין האם מותר באותו זמן להניח בו מעות	"י""א שאי""ז דרך כבוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתנות על פרשיות התפילין והבתים להשתמש לחול	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתנות על רצועות התפילין להשתמש לחול	"מותר<br>ויש מחמירים לענין מקום הקשר והיו""ד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מב סעיף ב		
